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<title>服装文化</title>
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<title>民族风情：化屋风情园为何如此“风情”？</title>
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<author>商脉通</author>
<pubDate>2010-1-16 16:47:17</pubDate>
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<description><![CDATA[&nbsp;&nbsp;&nbsp; 化屋风情园为何如此“风情”？要回答这个问题，我们不得不对化屋村的发展历程作一番追溯。 &nbsp;&nbsp;&nbsp; 黔西县新仁乡化屋村位于百里乌江画廊鸭池河大峡谷、东风湖北岸，处在二河（鸭甸河、六圭河）和三县（黔西、织金、清镇）连界的河谷地带，有人口1037人。2004年前，化屋村是一个“交通靠走，通讯靠吼”的小渔村，山岭光秃，房屋矮陋，群众想走出化屋.........<a href='http://www.mengyayishu.com/usmtzx/24418-[[ARTICLEID]].aspx'>点击查看全部内容</a>]]></description>
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<title>中国服饰文化</title>
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<author>管理员</author>
<pubDate>2009-11-25 13:48:16</pubDate>
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<description><![CDATA[中国服饰文化 中国服饰服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。我们的祖先在与猿猴相揖别以后，批着兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以计数的岁月，终于艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，创造出一个物质文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金装在佛，其作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。几乎是从服饰起源的那天起.........&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href='http://www.mengyayishu.com/uclothesc/24418-385890.aspx'>点击查看全部内容</a>]]></description>
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<title>现代舞能否走入大众视野</title>
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<author>管理员</author>
<pubDate>2009-10-15 14:28:10</pubDate>
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<description><![CDATA[&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 林怀民这个名字在中国文化圈的很有影响力。上半年，央视大型纪录片《台北故宫》的书画部分，展现著名的快雪时晴帖、自叙帖和寒食帖时，就大量运用了林怀民的云门舞集中《行草》的影像。在很多华人文化人的理解中，《行草》是现代中国人对王羲之、苏东坡的延续。]]></description>
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<title>羊卓族服饰文化</title>
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<author>管理员</author>
<pubDate>2009-9-3 10:21:54</pubDate>
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<description><![CDATA[&nbsp;认识羊卓族服饰文化&nbsp;&nbsp;&nbsp; 羊卓(羊卓雍湖周边，浪卡子县境)由于地处卫藏交界,当地人的服饰深受拉萨和日喀则(后藏)等地各方的影响，又由于羊卓独特的历史、地理环境等因素，致使当地服饰有其独特之处，从而形成了既同整个藏区有共性也有本地鲜明特征的羊卓服饰。 从总体服饰特点而言，大致可分为四个区域：张达、工布学两乡均与贡嘎县接壤，因而该区域的服饰与贡嘎县相似。其基本.........&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href='http://www.mengyayishu.com/uclothesc/24418-367424.aspx'>点击查看全部内容</a>]]></description>
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<title>女人魔鬼曲线的雕刻史</title>
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<author>管理员</author>
<pubDate>2009-8-7 10:48:55</pubDate>
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<description><![CDATA[　　欧洲人还带回许多新奇的纺织品、香料、珠宝等，大大刺激了贵族的奢侈欲望，使用东方奢侈品成为一种时髦。而伴随着十字军东征，文学、诗歌兴盛起来，其中歌颂骑士罗曼蒂克爱情的章节，无疑诱导着女性意识萌芽的产生。十字军没有将基督教的旨意传播到东方，却在后院里种下了世俗生活的大树。在巨大的树荫下，人们开始质疑教条，开始拥抱尘世的享乐，追求感官刺激。于是，紧身胸衣有了出场的机会。]]></description>
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<title>“红帮裁缝”要申报文化遗产</title>
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<author>管理员</author>
<pubDate>2009-8-7 10:47:11</pubDate>
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<description><![CDATA[　　一直以来，在很多人的心目中，裁缝是一种下里巴人的民间手艺，这种偏见使得这一技艺一贯不受重视，大多凭借口传心授，以相当脆弱的方式代代相传。据了解，目前分布在全国及海外各地的老一辈“红帮裁缝”尚不足100人，如不及时抢救、挖掘，这些技艺和文化就可能随着“红帮裁缝”传人的逐渐过世而永远消失，造成不可挽回的损失。 ]]></description>
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<title>大学招收研究生时 曾拒绝录取穿牛仔裤者</title>
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<author>管理员</author>
<pubDate>2009-7-27 10:11:29</pubDate>
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<description><![CDATA[　　周长青清楚地记得，80年代的一天，在周围人还穿着普通的灰蓝色中山装时，他看见妹妹穿着一条紧绷绷的牛仔裤回到家，裤子把大腿包裹得紧紧的，走起路来屁股一扭一扭的，他看见非常生气。在周长青看来，那不是正经人穿的裤子。]]></description>
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<title>牛仔百年历史</title>
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<author>管理员</author>
<pubDate>2009-7-27 10:09:44</pubDate>
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<description><![CDATA[　　百年来，牛仔装作为一种时装在时尚的大潮中成为一簇绚丽的浪花。那磨洗后显现的旧的肌理和色彩的微妙变化，体现了返璞归真的粗犷豪放；合体紧身的几何式剪裁超凡脱俗，使人更显潇洒与活力。]]></description>
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<title>“乌纱帽”等古代官服的由来</title>
<link>http://www.mengyayishu.com/uclothesc/24418-354876.aspx</link>
<author>管理员</author>
<pubDate>2009-7-19 17:54:08</pubDate>
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<description><![CDATA[<P>　　日久相沿，这一套轻捷剽悍的服装竟逐渐演变成宽缓华贵、雍容温雅的宋、明官服。直到清代强行确立一套新体系的“胡服”，“乌纱帽、圆领袍、腰带、皂靴”才成为“前朝职官公服”(清人叶梦珠《阅世编》)而汇入历史记忆。</P>]]></description>
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<title>太阳眼镜 70年的时尚演化史 (图)</title>
<link>http://www.mengyayishu.com/uclothesc/24418-354875.aspx</link>
<author>管理员</author>
<pubDate>2009-7-19 17:52:43</pubDate>
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<description><![CDATA[　　20世纪初，专供驾驶用的风镜便成为富有和时髦的象征了。风镜主要是用玻璃制成，但价格极为昂贵。]]></description>
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<title>时尚面具下的“皮草运动”</title>
<link>http://www.mengyayishu.com/uclothesc/24418-352040.aspx</link>
<author>管理员</author>
<pubDate>2009-7-8 10:34:06</pubDate>
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<description><![CDATA[<P>　　其实，皮草是动物防寒的天然衣物，却成为许多“高级”时尚名人的奢侈品。穿戴皮草， 並非生命维持所必须，只是炫耀財富与美丽，却促成惨绝人寰的动物杀戮，更是人类文明的耻辱。而 追求名牌与时尚最严重的问题不在於极度的享乐主义，拜金主义、物质主义或是虚荣心。而是商业力量结合传播媒介，共同型塑，並且合理化、美化“自我主义”！ </P>]]></description>
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<title>中国唐装文化</title>
<link>http://www.mengyayishu.com/uclothesc/24418-352033.aspx</link>
<author>管理员</author>
<pubDate>2009-7-8 10:25:15</pubDate>
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<description><![CDATA[特点：其实“唐装”，基本上是清末的中式着装，“唐装”说法的由来，也有些“出口转内销”的味道，外国人称“华人街”为“唐人街”，自然把中式服装叫做“唐装”了。 “唐装”的称谓，其实源于海外。唐代盛期，声誉远及海外，以后海外各国因称中国人为“唐人”。《明史?外国真腊传》言：“唐人者，诸番（外国人）呼华人之称也。凡海外诸国尽然。”在美国、东南亚乃至欧洲的华人居住区，亦因而被称为“唐人街”，而华侨自称唐人，.........&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href='http://www.mengyayishu.com/uclothesc/24418-352033.aspx'>点击查看全部内容</a>]]></description>
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<title>服装，让人民穿得漂亮一点</title>
<link>http://www.mengyayishu.com/uclothesc/24418-348911.aspx</link>
<author>管理员</author>
<pubDate>2009-6-26 10:37:38</pubDate>
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<description><![CDATA[<STRONG>　</STRONG>　　1978年，身穿大衣，脖子上搭一条围巾的卡丹先生经过北京街头，众人纷纷侧目。 李菁 供图 <BR><BR>　　十一届三中全会刚落下帷幕，法国人皮尔·卡丹应邀来到中国，“忽如一夜春风来”，他打开了中国一扇服装时尚的大门，中国由此创办了第一本时尚类杂志《服装》，建立了第一所专业服装院校北京服装学院，中国设计师逐步登上世界舞台。 <BR><BR>　　中国人的服装，慢慢告别了过去单一流行过的款式和颜色，造就“千树万树梨花开”“乱花渐欲迷人眼”的时装美景。 ]]></description>
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<title>旗袍，穿出女人内在韵致 (图)</title>
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<author>管理员</author>
<pubDate>2009-6-26 10:33:43</pubDate>
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<description><![CDATA[　　旗袍属衣中贵族。雅致、精巧、性感、妩媚，勾勒出女人的一派风情。面料和裁制技术固然十分重要，但要表现旗袍的贵气，最重要的是穿衣人的内功。旗袍既端庄内敛，又充满诱惑意味，不经意间的若隐若现，徘徊在“色”与“戒”之间。]]></description>
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<title>服装与文化之间的关系</title>
<link>http://www.mengyayishu.com/uclothesc/24418-344529.aspx</link>
<author>管理员</author>
<pubDate>2009-6-13 9:35:22</pubDate>
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<description><![CDATA[&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 确切的说来，中国古代服装的发展是缓慢的。在漫长的奴隶制封建制历史演进中，它迟迟没有确立一个科学的裁剪制造体系。甚至可以说，在服装文化领域，尤其是封建后期，中国服装是不能够与西方并驾齐驱的，只能作为整个东方服装的一个分支派别加以认识和理解。这样的一个问题值得思考：在现代，中国古代服装作为一种文化，它是否已经消失了？]]></description>
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